HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。シャガール Marc Chagall Daphnis & Chloe。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。中国　端慶製造　肇慶市堂明端硯廟。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。⭕️赤間硯　桐共箱入　新品美品　満月研　眞丁寧品　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。大徳寺　宗典筆　茶掛軸　一行　逢花打花逢月打月　茶道具。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。☆硯　中国古玩　端渓硯　裏に銘有　花に飛鶴図　重さ5,6㎏☆。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛け軸 福本積応作 立雛画賛「桃花千歳春」 共箱有り　縁起物 ひな祭り。全体的に状態も良好です。日朝聖人　身延山11世　室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗　久遠寺。共箱。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1099C11-3。紙本。【模写】掛軸　隠元隆琦　千峰供法眼　古美術　書道作品　合箱入　U69。塗軸。箱付 富士初雪 掛軸 茶道 和室 茶 工芸品 アンティーク 書道 日本 宮尾清一。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。「咄」は「喝」と同じ。【真作】掛軸　達磨大師図　教外別伝不立文字　禅宗名句賛　合箱入　U58。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。『8661』掛軸その十九 書 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空 禅書 掛軸。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1100C11-3。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（福＿龍図案、寿＿鳳凰図案）。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。『3080』江戸期 頼山陽 書 文政六年の作品 絹本肉筆 掛軸。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。『8794』亀田鵬斎　書　掛軸。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。東郷平八郎・真跡墨書❬遺烈流芳❭・極書付き。岐阜県羽嶋に生まれる。掛け軸 大徳寺派 極楽寺 西垣宗典 『 平常心是道 』 紙本 茶道具 掛軸 美品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛軸 朝顔 共箱 花 E-1。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。レア　金絲錠、章孝　朱墨2本セット。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。上村松園　春信　掛け軸。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。書道 書画 和室 アンティーク ヴィンテージ 骨董品 日本。昭和58年(1983)遷化。古筆　中国　アンティーク　羊毛　上海工藝　毛筆 6本セット 竹製 書道。83歳。伊予十三佛霊場佛宝印軸 御朱印 掛軸 掛け軸 高野山 共箱 十三仏 高級軸装。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮