HOT ! 【新品同様】掛軸 大徳寺 小林太玄筆『白馬入蘆花』紙本 肉筆 横軸 共箱 掛け軸

■■■商品説明■■■臨済宗大徳寺派大本山 龍宝山大徳寺塔頭 黄梅院二十世住職、茶聖・千利休にもゆかりの深いその由緒ある塔頭(たっちゅう)、黄梅院の住職として有名な小林太玄師の作品です。【真作】掛軸　書道作品　漢詩揮毫　観音詩文　墨跡　古美術　墨書漢詩　U89。真筆保証。◎富岡鉄斎外史の風鎮。書の内容「白馬入蘆花」読み：白馬(はくば)蘆花(ろか)に入(い)る解説：白馬 … 白毛の馬。【金泥書・紺青地】昭和期の南無阿弥陀仏名号掛軸 上品な洗練印象 仏壇・和室装飾に。蘆花 … あしの花。老坑。白い花を咲かせる。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。【白馬入蘆花】は芳賀幸四郎著の『禅語の茶掛』によりますと、「……秋の茶会によく掛けられる一軸である。美品 開運 縁起物 五穀豊穣 繁盛 軸 雪 絵 中国 風水 四柱推命 インテリア。（中略）白馬は白馬であり、蘆花は蘆花であり、それぞれ独立した別個の存在であるが、白馬が蘆花の波の中に入れば、同じ白色とて両者が一つに溶けあって見分けがつかず、不二(ふに)一如(いちにょ)となる。久保田米仙 肉筆書 『夕顔画讃』　 掛軸　紙本 共箱。」とある。『1558』雲華大含 書 六條御殿講師 浄土真宗大谷派 江戸後期 掛軸 掛け軸。また銀碗と雪、明月の白光と鷺の白、雪と蘆花の場合も同様で、それらは二にして二ならずで区別がつかない。『4056』朝倉震陵 蝦蟇仙人 未装作品 徳山藩御用絵師 掛軸。「類して斉しからず」で一の如くであるが決して同じではない。清水次郎長・生家 六代目主人の書。茶席では主の心を心として和して敬しあい、主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」境地ではないか？と説明しておられる。【希少】獅子鈕紅芙蓉橙石印材　印石　印材　中国　2個セット　箱入り。お茶事の時是が実現したなら、本望と常日頃思っています。⭕️赤間硯　石蓋付硯　長久松彫刻　大型硯　赤間硯　くすのき製硯　下井百合昭　昭竜山。『禅語字彙』には、「共に白き故に、見分け難しの意にいふ」とある。大徳寺435世　大綱宗彦老師の書 まくり　肉筆　茶道具　書画、骨董品、美術品。【白馬入蘆花】【ご参考】小林太玄(太玄義透) (こばやし たいげん)大徳寺塔頭黄梅院住職。中国書法 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。黄梅院二十世住職。日本画　竹坡『心経.観音図』　紺紙(絹本)金泥仕様掛け軸　絓地　直筆本物保証。昭和13年(1938)奉天に生まれる。【真作】【複製】掛軸　青野李吉　工芸品　詩文揮毫　昭和文学者　書作品　U92。6歳で両親を失って出家。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊＊。昭和36年、花園大学を卒業し、相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅する。掛け軸 大徳寺 福本積應 添書 竹林 画 立雛の図 『桃花笑春風』 掛軸 美品。昭和50年、大徳寺塔頭黄梅院の住職に就任。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木の葉研　木村華泉　共桐箱付き。昭和63年、花園大学社会福祉学科に学士入学。掛軸　前大徳　方谷浩明筆　時代箱　C　9793A。遊学研鑽ののち平成3年(1991)卒業。書道　澄泥硯。現在に至る。【真作】掛軸　一行書　我以外皆我師　学びの心を説く名言書　教訓の一幅　R159。＜状態＞目立った汚れ、シミがなく、状態が良好です。浄土真宗 掛軸 墨字 書　順慶大僧正　64代。(写真参照)状態は画像でご判断お願い致します。掛軸 絵 親鸞 浄土真宗 仏教 比叡山 浦島太郎 日本美術 骨董 インテリア。商品は画像のもので全てです。小栗春峰 軸 開運 金運 縁起物 繁盛 豊穣 福 おもてなし 絵 龍神 日本美術。こちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。8 樊有信/猿猴捉月/肉筆/紙本/掛軸/中国美術。■■■サイズ(実測)■■■ 全体：長さ約129cm 幅約57.5cm